Spreuk van de dag

[Nasrani]

Dan hebben we het uit uwe monden gehoord.
Wij hopen iets anders te horen van een Ander.

Wat hoop je dan te horen DIA?

[-DIA-]

Dan hebben we het uit uwe monden gehoord.
Wij hopen iets anders te horen van een Ander.

Wat hoop je dan te horen DIA?

Als een mens wat zegt heb ik niets aan.
We weten wel wat we niet behoeven.
We hebben nodig wat geen van ons wil hebben.
We hebben te bedenken wat een Ander zegt.
Ik lees van een psalmdichter die dat ook begeerde:
"En zeg haar IK ben uw Heil alleen"

[Zeeuw]

Dan hebben we het uit uwe monden gehoord.
Wij hopen iets anders te horen van een Ander.

Wat hoop je dan te horen DIA?

Als een mens wat zegt heb ik niets aan.
We weten wel wat we niet behoeven.
We hebben nodig wat geen van ons wil hebben.
We hebben te bedenken wat een Ander zegt.
Ik lees van een psalmdichter die dat ook begeerde:
"En zeg haar IK ben uw Heil alleen"

En zoek je dat echt in Hem of nog steeds in eigen regels, verwachtingen en wegen? Schrijf Hem niet Zijn weg voor he. Wie Hem needrig valt te voet!

[Nasrani]

Dan hebben we het uit uwe monden gehoord.
Wij hopen iets anders te horen van een Ander.

Wat hoop je dan te horen DIA?

Als een mens wat zegt heb ik niets aan.
We weten wel wat we niet behoeven.
We hebben nodig wat geen van ons wil hebben.
We hebben te bedenken wat een Ander zegt.
Ik lees van een psalmdichter die dat ook begeerde:
"En zeg haar IK ben uw Heil alleen"

Zijn de teksten die door @Zeeuw en mij gedeeld zijn dan niet van een Ander? Je weet wel wat je niet nodig hebt, maar wat jij denkt nodig te hebben daar denkt die Ander misschien wel heel anders over.....
Spreekt God dan niet elke dag tot jouw door het lezen van Zijn woord, de preken die je mag horen? Dat we niet altijd wat horen is niet Gods schuld, maar die van ons!

[-DIA-]

Dan hebben we het uit uwe monden gehoord.
Wij hopen iets anders te horen van een Ander.

Wat hoop je dan te horen DIA?

Als een mens wat zegt heb ik niets aan.
We weten wel wat we niet behoeven.
We hebben nodig wat geen van ons wil hebben.
We hebben te bedenken wat een Ander zegt.
Ik lees van een psalmdichter die dat ook begeerde:
"En zeg haar IK ben uw Heil alleen"

Zijn de teksten die door @Zeeuw en mij gedeeld zijn dan niet van een Ander? Je weet wel wat je niet nodig hebt, maar wat jij denkt nodig te hebben daar denkt die Ander misschien wel heel anders over.....
Spreekt God dan niet elke dag tot jouw door het lezen van Zijn woord, de preken die je mag horen? Dat we niet altijd wat horen is niet Gods schuld, maar die van ons!

Wat dat laatste betreft, speekt God op velerlei wijze tot ons,
door Zijn Woord, door de natuur, door het wereldgebeuren, enz.
Maar dat is wat anders dan het persoonlijk spreken tot de ziel.

[Jantje]

Heb je de laatste alinea gelezen van de achterkant van de Saambinder? Die kwam bij mij nogal binnen, gisterenavond.

Wat was daarin te lezen?

Heb jij geen Saambinder?

[Nasrani]

Zijn de teksten die door @Zeeuw en mij gedeeld zijn dan niet van een Ander? Je weet wel wat je niet nodig hebt, maar wat jij denkt nodig te hebben daar denkt die Ander misschien wel heel anders over.....
Spreekt God dan niet elke dag tot jouw door het lezen van Zijn woord, de preken die je mag horen? Dat we niet altijd wat horen is niet Gods schuld, maar die van ons!

Wat dat laatste betreft, speekt God op velerlei wijze tot ons,
door Zijn Woord, door de natuur, door het wereldgebeuren, enz.
Maar dat is wat anders dan het persoonlijk spreken tot de ziel.

Eerder zei je dat je iets anders van een Ander hoopt te horen. Daar gaat mijn vraag over?
Wat Zijn spreken betreft, zoek je dan naar een spreken zoals bij Paulus?
Ik bedoel het niet vervelend, maar je opmerkingen brengen deze vragen bij mij naar boven....

[-DIA-]

Zijn de teksten die door @Zeeuw en mij gedeeld zijn dan niet van een Ander? Je weet wel wat je niet nodig hebt, maar wat jij denkt nodig te hebben daar denkt die Ander misschien wel heel anders over.....
Spreekt God dan niet elke dag tot jouw door het lezen van Zijn woord, de preken die je mag horen? Dat we niet altijd wat horen is niet Gods schuld, maar die van ons!

Wat dat laatste betreft, speekt God op velerlei wijze tot ons,
door Zijn Woord, door de natuur, door het wereldgebeuren, enz.
Maar dat is wat anders dan het persoonlijk spreken tot de ziel.

Eerder zei je dat je iets anders van een Ander hoopt te horen. Daar gaat mijn vraag over?
Wat Zijn spreken betreft, zoek je dan naar een spreken zoals bij Paulus?
Ik bedoel het niet vervelend, maar je opmerkingen brengen deze vragen bij mij naar boven....

Spreek ik nu zo apart? Nee dat niet per se, maar God spreekt wel net als bij Paulus tot de ziel.
Paulus werd door Jezus als Rechter gedaagd, maar dat is een extraordinaire weg.
En daar sprak Jezus niet als de Zaligmaker, maar als de Rechter. Dat is (ik geloof) de enige keer
dat de Tweede Persoon in het Goddelijk Wezen als Rechter optreedt. In de gewone weg is het de
niet Jezus die een mens neervelt.
Maar God spreekt gewis! tot elk die voor Hem leeft. God is niet veranderd, maar wij veranderen wel.
Ik raad dan ook aan om b.v. Digibron (en zeker niet in de laatste plaats de oudvaders) te onderzoeken,
daar is veel te lezen, als we juist en gericht zoeken.
We kunnen het weten als we maar de oude schrijvers lezen en ook nog wel hedendaagse dominees,
Vraag dan maar niet te veel. maar onderzoek het eens.
U komt er zeker wel uit wat ik bedoel, als u wat zoekt in de Schriftuurlijk-bevindelijke schrijvers.

[gallio]

Zijn de teksten die door @Zeeuw en mij gedeeld zijn dan niet van een Ander? Je weet wel wat je niet nodig hebt, maar wat jij denkt nodig te hebben daar denkt die Ander misschien wel heel anders over.....
Spreekt God dan niet elke dag tot jouw door het lezen van Zijn woord, de preken die je mag horen? Dat we niet altijd wat horen is niet Gods schuld, maar die van ons!

Wat dat laatste betreft, speekt God op velerlei wijze tot ons,
door Zijn Woord, door de natuur, door het wereldgebeuren, enz.
Maar dat is wat anders dan het persoonlijk spreken tot de ziel.

Eerder zei je dat je iets anders van een Ander hoopt te horen. Daar gaat mijn vraag over?
Wat Zijn spreken betreft, zoek je dan naar een spreken zoals bij Paulus?
Ik bedoel het niet vervelend, maar je opmerkingen brengen deze vragen bij mij naar boven....

Spreek ik nu zo apart? Nee dat niet per se, maar God spreekt wel net als bij Paulus tot de ziel.
Paulus werd door Jezus als Rechter gedaagd, maar dat is een extraordinaire weg.
En daar sprak Jezus niet als de Zaligmaker, maar als de Rechter. Dat is (ik geloof) de enige keer
dat de Tweede Persoon in het Goddelijk Wezen als Rechter optreedt. In de gewone weg is het de
niet Jezus die een mens neervelt.
Maar God spreekt gewis! tot elk die voor Hem leeft. God is niet veranderd, maar wij veranderen wel.
Ik raad dan ook aan om b.v. Digibron (en zeker niet in de laatste plaats de oudvaders) te onderzoeken,
daar is veel te lezen, als we juist en gericht zoeken.
We kunnen het weten als we maar de oude schrijvers lezen en ook nog wel hedendaagse dominees,
Vraag dan maar niet te veel. maar onderzoek het eens.
U komt er zeker wel uit wat ik bedoel, als u wat zoekt in de Schriftuurlijk-bevindelijke schrijvers.

Dit is natuurlijk helemaal geen antwoord op de vraag van Nasrani. Om jou die moeite dan maar te besparen, neem ik aan dat je geen verschil wil maken tussen het spreken van God tot de ziel van een mens door Zijn Woord, en het spreken waar je naar eigen zeggen naar uit ziet. Dat dit een ander spreken is dan het spreken door de natuur en door het wereldgebeuren zal iedereen wel duidelijk zijn.

Ik vraag me trouwens af als we kunnen stellen dat de opgestane Jezus hier spreekt als rechter. Saulus werdt stilgezet op de zondeweg, maar hij werdt niet geoordeeld.

[-DIA-]

Ik vraag me trouwens af als we kunnen stellen dat de opgestane Jezus hier spreekt als rechter. Saulus werdt stilgezet op de zondeweg, maar hij werdt niet geoordeeld.

Jawel... Nooit anders geleerd.
Hij was drie dagen dat hij niet zag en niet at.
Ananias werd gezonden om hem te onderwijzen.
Toen vielen van zijn ogen af als schellen.
Was de arrestatie als Rechter of als Redder?
Hij kende Jezus niet, hij vroeg: Wie zijt Gij Heere?
Zijn ogen werden gepend dat hij zag wat hij eerst niet zag:
Zijn blindheid.
We moeten er maar op letten dat het eerste wat God ontdekt
je eigen blindheid is.
Dat kenden de Farizeeërs niet.
Die vroegen zelfs: Zijn wij dan ook blind?
Als je ogen geopend worden weet je het niet meer.
Zoals b.v. Saulus ook vroeg:
Wie zijt Gij?
Of de Pinksterlingen:
Wat moeten wij doen om zalig te worden?

[Nasrani]

Zijn de teksten die door @Zeeuw en mij gedeeld zijn dan niet van een Ander? Je weet wel wat je niet nodig hebt, maar wat jij denkt nodig te hebben daar denkt die Ander misschien wel heel anders over.....
Spreekt God dan niet elke dag tot jouw door het lezen van Zijn woord, de preken die je mag horen? Dat we niet altijd wat horen is niet Gods schuld, maar die van ons!

Wat dat laatste betreft, speekt God op velerlei wijze tot ons,
door Zijn Woord, door de natuur, door het wereldgebeuren, enz.
Maar dat is wat anders dan het persoonlijk spreken tot de ziel.

Eerder zei je dat je iets anders van een Ander hoopt te horen. Daar gaat mijn vraag over?
Wat Zijn spreken betreft, zoek je dan naar een spreken zoals bij Paulus?
Ik bedoel het niet vervelend, maar je opmerkingen brengen deze vragen bij mij naar boven....

Spreek ik nu zo apart? Nee dat niet per se, maar God spreekt wel net als bij Paulus tot de ziel.
Paulus werd door Jezus als Rechter gedaagd, maar dat is een extraordinaire weg.
En daar sprak Jezus niet als de Zaligmaker, maar als de Rechter. Dat is (ik geloof) de enige keer
dat de Tweede Persoon in het Goddelijk Wezen als Rechter optreedt. In de gewone weg is het de
niet Jezus die een mens neervelt.
Maar God spreekt gewis! tot elk die voor Hem leeft. God is niet veranderd, maar wij veranderen wel.
Ik raad dan ook aan om b.v. Digibron (en zeker niet in de laatste plaats de oudvaders) te onderzoeken,
daar is veel te lezen, als we juist en gericht zoeken.
We kunnen het weten als we maar de oude schrijvers lezen en ook nog wel hedendaagse dominees,
Vraag dan maar niet te veel. maar onderzoek het eens.
U komt er zeker wel uit wat ik bedoel, als u wat zoekt in de Schriftuurlijk-bevindelijke schrijvers.

Je antwoorden en opmerkingen roepen bij mij vragen op...
Het is ook geen antwoord op de vraag die ik al eerder stelde. Op het delen van een aantal teksten reageer je met: We hopen iets anders te horen van een Ander. Dat gaat dan over de teksten die door @Zeeuw en mij zijn geciteerd. Dan zoek ik naar wat je dan wel hoopt te horen. Wil je daar nog antwoord opgeven?
En inderdaad God spreekt. Maar dat gaat niet buitenom het lezen in Gods Woord en het horen van de prediking, daarin laat Hij zeker Zijn stem horen.

[Zeeuw]

Ik vraag me trouwens af als we kunnen stellen dat de opgestane Jezus hier spreekt als rechter. Saulus werdt stilgezet op de zondeweg, maar hij werdt niet geoordeeld.

Jawel... Nooit anders geleerd.
Hij was drie dagen dat hij niet zag en niet at.
Ananias werd gezonden om hem te onderwijzen.
Toen vielen van zijn ogen af als schellen.
Was de arrestatie als Rechter of als Redder?
Hij kende Jezus niet, hij vroeg: Wie zijt Gij Heere?
Zijn ogen werden gepend dat hij zag wat hij eerst niet zag:
Zijn blindheid.
We moeten er maar op letten dat het eerste wat God ontdekt
je eigen blindheid is.
Dat kenden de Farizeeërs niet.
Die vroegen zelfs: Zijn wij dan ook blind?
Als je ogen geopend worden weet je het niet meer.
Zoals b.v. Saulus ook vroeg:
Wie zijt Gij?
Of de Pinksterlingen:
Wat moeten wij doen om zalig te worden?

Je moet eens wat minder over een ander praten. Nu praat je over Paulus/Saulus. Het gaat niet om anderen. Het gaat om onszelf. Dan kun je er via allerlei teksten omheen draaien en rookgordijnen opwerpen. Maar het gaat maar om 1 ding: 'mag ik geloven dat de Heere Jezus ook voor mij is gestorven?'. Dat is een heldere vraag en dan moet je niet praten over Rechter of Redder, we moeten dit, we weten dat niet, theoretisch zus enzo enz. Je kunt die vraag echt wel beantwoorden. Als het een nee moet zijn, val Hem dan te voet en belijd je schuld. Als het een ja mag zijn, val Hem dan ook te voet en stamel 'waarom was het op mij gemunt?'.

[Arja]

Ik vraag me trouwens af als we kunnen stellen dat de opgestane Jezus hier spreekt als rechter. Saulus werdt stilgezet op de zondeweg, maar hij werdt niet geoordeeld.

Jawel... Nooit anders geleerd.
Hij was drie dagen dat hij niet zag en niet at.
Ananias werd gezonden om hem te onderwijzen.
Toen vielen van zijn ogen af als schellen.
Was de arrestatie als Rechter of als Redder?
Hij kende Jezus niet, hij vroeg: Wie zijt Gij Heere?
Zijn ogen werden gepend dat hij zag wat hij eerst niet zag:
Zijn blindheid.
We moeten er maar op letten dat het eerste wat God ontdekt
je eigen blindheid is.
Dat kenden de Farizeeërs niet.
Die vroegen zelfs: Zijn wij dan ook blind?
Als je ogen geopend worden weet je het niet meer.
Zoals b.v. Saulus ook vroeg:
Wie zijt Gij?
Of de Pinksterlingen:
Wat moeten wij doen om zalig te worden?

Een oudvader zegt: Hierin zien we de goedheid en strengheid van God over Paulus: strengheid over hem wat betreft het slaan met blindheid in zijn lichaam, door de intense schittering die afstraalde van de verheerlijkte Christus, maar ook Zijn goedheid in het verlichten, bekeren en redden van zijn ziel.

[gallio]

Ik vraag me trouwens af als we kunnen stellen dat de opgestane Jezus hier spreekt als rechter. Saulus werdt stilgezet op de zondeweg, maar hij werdt niet geoordeeld.

Jawel... Nooit anders geleerd.
Hij was drie dagen dat hij niet zag en niet at.......

Als er in Rijssen iemand gearresteerd moet worden, doet de rechter dat of de politie?

[-DIA-]

Ik vraag me trouwens af als we kunnen stellen dat de opgestane Jezus hier spreekt als rechter. Saulus werdt stilgezet op de zondeweg, maar hij werdt niet geoordeeld.

Jawel... Nooit anders geleerd.
Hij was drie dagen dat hij niet zag en niet at.......

Als er in Rijssen iemand gearresteerd moet worden, doet de rechter dat of de politie?

Ik zit in het verdachtenbankje, zo het lijkt, dus ik zeg nu even niets.