Ik begon het topic met een voorbeeld van een kinderboek waar maar bekeringen verzonnen worden om het verhaal 'christelijker' of 'reformatorischer' te maken.... daar heb ik moeite mee.Marnix schreef:Geldt dat ook voor boeken als de Christenreis?
Wat dan te denken van de bekeringsgeschiedenis van Hoop?JALP schreef:Ik begon het topic met een voorbeeld van een kinderboek waar maar bekeringen verzonnen worden om het verhaal 'christelijker' of 'reformatorischer' te maken.... daar heb ik moeite mee.Marnix schreef:Geldt dat ook voor boeken als de Christenreis?
Ik vind de christenreis van een heel ander kaliber.
smukt Ds.van Reenen het erg op dan?jvdg schreef:En wat te denken van de samensprekingen geschreven door Ds. Van Reenen en andere auteurs?Gijs83 schreef:Daar dacht ik ook al aan. Ds.Budding heeft volgens mij ook een persoonlijk getint boek geschreven over iemand die dominee werd...Marnix schreef:Geldt dat ook voor boeken als de Christenreis?
Ik denk niet dat Ds. van Reenen het erg opsmukt, maar die samenspraken van Bart en Kees zijn toch wel voor het grootste deel ontsproten aan het brein van de auteur.Gijs83 schreef:smukt Ds.van Reenen het erg op dan?jvdg schreef:En wat te denken van de samensprekingen geschreven door Ds. Van Reenen en andere auteurs?Gijs83 schreef:Daar dacht ik ook al aan. Ds.Budding heeft volgens mij ook een persoonlijk getint boek geschreven over iemand die dominee werd...Marnix schreef:Geldt dat ook voor boeken als de Christenreis?
De Christen en Christinne reis en ook de heilige oorlog zijn uniek in hun soort, je kunt dat geen bekeringsgeschiedenissen noemen. Bunyan beschrijft met veel Schriftverwijzingen de weg van bekering en geloof. Het zijn echt geen onfeilbare boeken maar ik mocht wensen dat iedereen op dit forum ze gelezen had.Marnix schreef:Waarin zit precies dat verschil? Het zijn toch beiden verzonnen verhalen met bekering, geestelijke strijd, geestelijke actie en reactie etc.
Geheel mee eens, niet onfeilbaar, maar zeer leerzaam, ja zelfs zo dat deze geschriften, bijbels geïnterpreteerd, ons voor dwalingen voortvloeiend uit onze menselijke onzuivere gedachten, behoeden.huisman schreef:De Christen en Christinne reis en ook de heilige oorlog zijn uniek in hun soort, je kunt dat geen bekeringsgeschiedenissen noemen. Bunyan beschrijft met veel Schriftverwijzingen de weg van bekering en geloof. Het zijn echt geen onfeilbare boeken maar ik mocht wensen dat iedereen op dit forum ze gelezen had.Marnix schreef:Waarin zit precies dat verschil? Het zijn toch beiden verzonnen verhalen met bekering, geestelijke strijd, geestelijke actie en reactie etc.
jvdg schreef:Gijs83 schreef:Ik denk niet dat Ds. van Reenen het erg opsmukt, maar die samenspraken van Bart en Kees zijn toch wel voor het grootste deel ontsproten aan het brein van de auteur.jvdg schreef:smukt Ds.van Reenen het erg op dan?Gijs83 schreef:
En wat te denken van de samensprekingen geschreven door Ds. Van Reenen en andere auteurs?
Ik keur ze niet af hoor, ik heb ze met genoegen gelezen en er ook van geleerd, maar ik meende deze opmerking in het kader van dit topic even voor de aandacht te brengen.
Overigens vrees ik dat dit soort samensprekingen heden ten dage niet meer worden gewaardeerd, gezien het feit dat de "samensprekers" het in feite wel erg met elkaar eens zijn.
Een beginneling spreekt met een gevorderde in de genade.
Ik vrees dat de waardering daarvoor niet meer zo goed valt.
Kortom, het criterium is dan dat de verhalen aan de Bijbel getoetst kunnen worden.huisman schreef:De Christen en Christinne reis en ook de heilige oorlog zijn uniek in hun soort, je kunt dat geen bekeringsgeschiedenissen noemen. Bunyan beschrijft met veel Schriftverwijzingen de weg van bekering en geloof. Het zijn echt geen onfeilbare boeken maar ik mocht wensen dat iedereen op dit forum ze gelezen had.Marnix schreef:Waarin zit precies dat verschil? Het zijn toch beiden verzonnen verhalen met bekering, geestelijke strijd, geestelijke actie en reactie etc.
Ja, absoluut.Marnix schreef:Kortom, het criterium is dan dat de verhalen aan de Bijbel getoetst kunnen worden.huisman schreef:De Christen en Christinne reis en ook de heilige oorlog zijn uniek in hun soort, je kunt dat geen bekeringsgeschiedenissen noemen. Bunyan beschrijft met veel Schriftverwijzingen de weg van bekering en geloof. Het zijn echt geen onfeilbare boeken maar ik mocht wensen dat iedereen op dit forum ze gelezen had.Marnix schreef:Waarin zit precies dat verschil? Het zijn toch beiden verzonnen verhalen met bekering, geestelijke strijd, geestelijke actie en reactie etc.
Tja, die standen in het genadeleven dat wordt nogal tegen geageerd. Vaak is men ineens een goede bekeerde in deze dagen(geen hoogmoed?) Ellende stapt men nogal snel overheen. Geen staaltje van de duivel?jvdg schreef:Ik denk niet dat Ds. van Reenen het erg opsmukt, maar die samenspraken van Bart en Kees zijn toch wel voor het grootste deel ontsproten aan het brein van de auteur.Gijs83 schreef:
smukt Ds.van Reenen het erg op dan?
Ik keur ze niet af hoor, ik heb ze met genoegen gelezen en er ook van geleerd, maar ik meende deze opmerking in het kader van dit topic even voor de aandacht te brengen.
Overigens vrees ik dat dit soort samensprekingen heden ten dage niet meer worden gewaardeerd, gezien het feit dat de "samensprekers" het in feite wel erg met elkaar eens zijn.
Een beginneling spreekt met een gevorderde in de genade.
Ik vrees dat de waardering daarvoor niet meer zo goed valt.
Net zo goed een staaltje als het 'ongebreideld' uitweiden over bevindingen tot in de kleinste details en een soms ziekelijke neiging om de meest ootmoedige te zijn, waarbij zogenaamde bevindingen rondom het ongeloof dikwijls als kenmerk van het ware wordt gezien.Gijs83 schreef:Tja, die standen in het genadeleven dat wordt nogal tegen geageerd. Vaak is men ineens een goede bekeerde in deze dagen(geen hoogmoed?) Ellende stapt men nogal snel overheen. Geen staaltje van de duivel?jvdg schreef:Ik denk niet dat Ds. van Reenen het erg opsmukt, maar die samenspraken van Bart en Kees zijn toch wel voor het grootste deel ontsproten aan het brein van de auteur.Gijs83 schreef:
smukt Ds.van Reenen het erg op dan?
Ik keur ze niet af hoor, ik heb ze met genoegen gelezen en er ook van geleerd, maar ik meende deze opmerking in het kader van dit topic even voor de aandacht te brengen.
Overigens vrees ik dat dit soort samensprekingen heden ten dage niet meer worden gewaardeerd, gezien het feit dat de "samensprekers" het in feite wel erg met elkaar eens zijn.
Een beginneling spreekt met een gevorderde in de genade.
Ik vrees dat de waardering daarvoor niet meer zo goed valt.
Ik heb geen enkele moeite met dergelijke bekeringsverhalen of gebedsverhoringen in kinderboeken. De schrijver/schrijfster wil op zo'n moment volgens mij alleen maar laten zien dat bekering tot de Heere God het hoogste goed is in dit leven, en dat wij een God hebben die gebeden verhoort. En dat kinderen dus ook tot de Heere God mogen bidden. Dit soort verhalen lijken me juist een prima mogelijkheid om daar met je kinderen meer over door te praten, en wellicht eigen accenten te leggen.JALP schreef:Ik weet niet of dit topic op de juiste plaats staat, maar dan moet het maar op de juiste plaats gezet worden.
Vanmiddag zette mijn dochter een cd aan met christelijke verhalen uitgegeven door een uitgever uit de reformatorische hoek. Het begon al met het feit dat er een kind overleed in het verhaal, dus ik had al een kind helemaal in tranen (waarom moeten dit soort verhalen....).
Maar mijn probleem zat bij het volgende verhaal waarin er een verhaal verteld werd, waarbij een kind een nieuw hart kreeg. Ik kreeg een beetje mijn twijfels bij dit soort verhalen.
Er worden regelmatig dit soort verhalen geschreven. Maar kan dat eigenlijk wel? ALs het waargebeurde verhalen zijn, zou het nog kunnen, maar zomaar een bekering verzinnen omwille van het verhaal...
Wat vinden jullie?
